كان توحيد إيطاليا ([unita dditalja]) ، المعروف أيضًا باسم Risorgimento (بالإيطالية: [risordimento] ؛ مضاءة "الانتعاش") ، هو الحركة السياسية والاجتماعية في القرن التاسع عشر التي أدت إلى توحيد دول مختلفة من شبه الجزيرة الإيطالية إلى دولة واحدة عام 1861 ، مملكة إيطاليا. مستوحاة من التمردات في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر ضد نتائج مؤتمر فيينا ، عجلت عملية التوحيد بثورات عام 1848 ، ووصلت إلى الاكتمال في عام 1871 بعد الاستيلاء على روما وتعيينها عاصمة لمملكة إيطاليا بعض الدول التي كان هدفها التوحيد (terre irredente) لم تنضم إلى مملكة إيطاليا حتى عام 1918 بعد أن هزمت إيطاليا النمسا والمجر في الحرب العالمية الأولى. لهذا السبب ، يصف المؤرخون أحيانًا فترة التوحيد بأنها مستمرة في عام 1871 ، بما في ذلك الأنشطة التي تمت في أواخر القرن التاسع عشر والحرب العالمية الأولى (19151918) ، ووصلت إلى الانتهاء فقط مع هدنة فيلا جوستي في 4 نوفمبر 1918. هذا التعريف الأكثر اتساعًا من فترة التوحيد هي تلك المقدمة في المتحف المركزي لـ Risorgimento في Vittoriano.

البابا بيوس التاسع (الإيطالي: بيو التاسع ، بيو نونو ؛ ولد جيوفاني ماريا ماستاي فيريتي ؛ 13 مايو 1792 - 7 فبراير 1878) كان رئيسًا للكنيسة الكاثوليكية من عام 1846 إلى عام 1878 ، وهو أطول عهد بابوي تم التحقق منه. اشتهر بدعوته لعقد أول مجمع للفاتيكان في عام 1868 وفقد السيطرة على الولايات البابوية بشكل دائم في عام 1870 لمملكة إيطاليا. بعد ذلك رفض مغادرة مدينة الفاتيكان ، معلنًا نفسه "أسير الفاتيكان".

في وقت انتخابه ، كان يُنظر إليه على أنه بطل الليبرالية والإصلاح ، لكن ثورات 1848 عكست سياساته بشكل حاسم. عند اغتيال رئيس وزرائه روسي ، هرب بيوس من روما وحرم جميع المشاركين في الجمهورية الرومانية قصيرة العمر. بعد قمعه وعودته في عام 1850 ، أصبحت سياساته وتصريحاته العقائدية محافظة بشكل متزايد ، ساعية إلى وقف المد الثوري.

شدد في رسالته العامة Ubi primum على دور مريم في الخلاص. في عام 1854 ، أصدر عقيدة الحبل بلا دنس ، موضحًا الاعتقاد الكاثوليكي الراسخ بأن مريم ، والدة الإله ، قد حملت بدون خطيئة أصلية. كان منهج الأخطاء لعام 1864 إدانة قوية ضد الليبرالية والحداثة والنسبية الأخلاقية والعلمنة وفصل الكنيسة عن الدولة وأفكار التنوير الأخرى. أعاد بيوس التأكيد بشكل قاطع على التعاليم الكاثوليكية لصالح تأسيس العقيدة الكاثوليكية كدين للدولة حيثما أمكن ذلك. نتج عن نداءه للحصول على الدعم المالي الإحياء الناجح للتبرعات المعروفة باسم بنس بيتر. لقد ركز السلطة في الكنيسة في الكرسي الرسولي وكوريا الرومانية ، بينما حدد بوضوح أيضًا سلطة البابا العقائدية. إرثه الرئيسي هو عقيدة العصمة البابوية. طوبه البابا يوحنا بولس الثاني عام 2000.